王正谊

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王正谊(1844年—1900年),字子斌,祖籍河北沧州,京师武林名侠。因他拜李凤岗为师,排行第五,人称“小五子”;又因他刀法纯熟,德义高尚,故人人尊称他为“大刀王五”。王正谊一生行侠仗义,曾支持维新,靖赴国难,成为人人称颂的一代豪侠。位列民间广泛流传的晚清十大高手谱中,与燕子李三霍元甲黄飞鸿等著名武师齐名。[1] 
本    名
王正谊
别    称
王子斌,大刀王五
所处时代
晚清
民族族群
汉族
出生地
河北沧州
出生时间
1844年
去世时间
1900年
主要成就
与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿齐名
好    友
谭嗣同
职    业
武术家

王正谊人物生平

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王五出生贫寒,三岁时父亲又因疾去世。他只得与母亲相依为命,很小便开始干各类杂活,后来又拜肖和成为师,为习武打下了坚实的基础。
沧州当时最有名的武师当属双刀李凤岗。为了修习更高的武艺,王五便想拜他为师,却多次吃了闭门羹,他就长跪李门前以示诚心,李凤岗为其精神打动,便收其为徒。王五不负师父重望,几年下来功夫已不在师父之下。为了把他锻炼成更加全面的人才,李把他推荐给自己的师兄刘仕龙,一起押镖,行走江湖。经过几年的锻炼,王五告别了师父,同治十年,他先到天津,后又到北京,经人介绍到了一家镖局当了镖师。
光绪三年,王五利用自己的积蓄,加上朋友的帮忙,在北京半壁街(崇文区)自开了顺源镖局(后来迁往广安大街)。源顺镖局活动范围广大,北自山海关,南到江苏淮安市清江浦。他规范从业,收费合理,德义高尚,生意十分红火,很短时间内便声名鹊起。
王五不仅本行中受人尊敬,他的爱国义举更是被人们广泛传颂。甲午战争失败后,御史安维峻上疏,力陈议和之弊,要求严惩误国者,却遭到清廷的贬斥,被革职戌边。王五出于义愤毅然担负起了护送安维峻的责任。回京后,王五便在香厂筹开学堂街,名为“父武义学”。更为人们所称道和广为流传的是王五与谭嗣同的交往。王五侠义心肠,与谭嗣同兄弟相称,传授谭武艺刀剑之法,二人由此建立了深厚的友谊。
1898年,戊戌变法进入高潮,谭嗣同应诏入京,任四品军机章京,参预变法。在此期间,王五担负起了谭嗣同的衣食住行和保安工作。变法失败后,谭嗣同为表白自己变法决心,醒悟大众,甘愿受捕。王五得知后心急如焚,多方打探消息,买通狱吏,还广泛联络武林志士,密谋救谭,却被谭嗣同坚决拒绝了。9月27日,谭嗣同等“戊戌六君子”被刚毅监斩于宣武门外菜市口,王五得知后悲痛欲绝。为了继承谭嗣同的遗志和复仇,王五多次组织人员进行暗杀活动,终未果,使王五反抗清廷的决心自此更加强烈。
1900年,义和团反帝爱国运动在北方兴起。王五率众积极参加,与义和团众并肩作战,杀洋人,攻打教堂。10月25日,清兵将顺源镖局团团围住,王五等人终因寡不敌众被捕,尔后被八国联军枪杀于前门,死时56岁。
大刀王五被杀后,头被挂在城门上,家人无法给王五入殓。天津的霍元甲听说后,只身赶来,夜里将王五的头取下、埋葬。当天晚上,霍元甲就住在王五故居南房西侧的一间房子里。
当年王五在北京颇有威信,众人赠有“德容感化”和“义重解骖”两块匾额,挂在门的东西两侧,后来院里的人搭建房屋,匾被取下来当了床板。门前原来有个轩豁空场,高高飘扬着源顺镖局的杏黄大旗,新中国成立以后已经被公厕占了大半个地方。据说王五那把一百多斤重的“青龙偃月大刀”一直保存到1958年,在“大跃进”时期进了炼钢炉。
大刀王五的事迹被编入邵氏影片《大刀王五》、武侠片《一刀倾城(神州第一刀)》、电视剧《大刀王五》和李敖小说《北京法源寺》。

王正谊人物轶事

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百科全书无镖行
老北京最有名的镖局叫会友镖局,就在前门外粮食店街,这算得上全国最大的镖局,有一千多人,他们口碑相传。传说 “会友”产生在康熙年间,我认为不可能是在康熙早年,因为康熙早年社会动荡不安,满汉之间的民族矛盾挺尖锐,平“三藩之乱”,葛尔丹叛乱,真到了社会大动荡的时候,镖行是无能为力的。只有社会大体稳定,商品经济比较发达,老百姓能够自由活动了才可。尤其是在乾隆、嘉庆年间取消了对盐的专卖制度,为商人提供了逐利的条件,他要长途贩运。国家垄断就形不成长途贩运,自有军警押运。我认为镖局进入全盛时期是在第二次鸦片战争以后,西方压力下的五口通商冲乱了中国封建的自给自足的小农经济。人们需要经商、需要长途贩运,这时候镖行产生。人们把《红楼梦》称为封建社会的百科全书,但《红楼梦》里头没有记载过镖行。《金瓶梅》是明代的作品,也没有提到过保镖。
第二次鸦片战争以后“太平天国运动”被镇压了,但社会上的矛盾仍十分尖锐,小的治安事件层出不穷。所以在十九世纪六十年代,北京的镖局如雨后春笋,那时候有八大镖局,以会友镖为首,会友镖局的镖路跟外埠分号遍布了半个中国。名声远扬的大刀王五有个源顺镖局,源顺镖局其实是个小镖局,也就是四五十人,但它影响很大,我称大刀王五为“镖界的楷模”。
大刀王五解马相助
其实王五可以逃脱,当时八国联军清政府都没抓住他,但他的镖局里去了一百多人避难。王五怕自己跑了以后,清政府或者八国联军把这一百多口男女老少扣为人质。他把组织义和团、刀劈洋鬼子的事都担了下来,等着人来抓。清政府来抓他的时候,王五表示不反抗,但不要株连这一百多男女老少。当时捕头说:“够条汉子,你放心吧。”王五被交给德国军营,在西河沿儿被处决了。
源顺镖局里头有两块匾,一块是“重义解骖”,一块是“德容感化”, “重义解骖”是说这人很仗义。过去大车跑长途起码要有驾辕的马和拉套的马。王五在内蒙古一个叫托克托的地方,碰见几辆大车让土匪劫了,连骡子、马都被抢走了。冰天雪地里王五慷慨施救,把自己车上拉套的马解下来,给这几辆车驾辕一块儿回了北京。人家感谢王五说:“要不是您出手相救,我们非得冻死”。于是这些人送了匾——“重义解骖”,可王五自己吃尽了苦头,没有拉套的马,只能人帮着推车。
“德容感化”更值得一提。那时候在小东岳庙有个庙会,赶庙会时回族人跟汉族人闹了矛盾,双方最后下了帖子,陶然亭见高低。当时的清政府对械斗根本不管,等出了命,政府才让双方交出凶手。大刀王五得知后奔走于双方之间,两头劝,把这件事平息了。后来,双方给王五送了块匾——“德容感化”,披着大红绸子送来了。所以这件事在当地很有影响,既维护了民族团结,又和谐了邻里关系[1] 
参考资料
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